Юмор будущего: что нас ждёт через 30 лет?

Можно ли выяснить, над чем будут смеяться в 2040 году? Попробуем, экстраполировав те тенденции, которые произошли в юморе с 1980 года до наших дней. Конечно, мы не будем анализировать все шутки остроты за этот период. Выборка будет точечной, но, надеюсь, объективной.
А начнём мы с двух телешоу, которые начиная с 1980-х годов транслировались по телеканалам всего мира. Первое шоу - это «Бенни Хилл». Второе - комедийный ситком Three's Company (в России транслировалась его адаптация под названием «Трое сверху»). Британское исследование на фокус-группе, состоящей из 20-тилетних молодых людей, показало, что юмор «Бенни Хилла» по-прежнему прекрасно воспринимается аудиторией. Все эти гэги с битьём сковородкой, все нелепости с костюмами и женщинами - всё это близко и понятно и в наши дни.
А вот ситком Three's Company сейчас у молодой аудитории вызывает лишь редкие улыбки. Остроты с частотой менее одной в минуту и предсказуемость «весёлых» мест в 2010 явно не радуют так, как это было в 1980.
В чём же разница двух проанализированных шоу? Она проста. Юмор Бенни Хилла - вечен. Это смех над дурачком, который был всегда и во всех культурах. Уверенный в себе бодрячок в хорошем костюме неожиданно получает по морде - разве это не смешно? Конечно, это фарс - классический и очень дешёвый. Но юмор этот настолько примитивен, что работает всегда. Чтобы смеяться вам не нужно ничего знать - как это бывает у высоколобых «шуток». Просто действие - гэг - смех.
Действие в Three's Company намного более контекстоориентировано, уходя корнями в реалии 1980-х. Молодые зрители 2010-го с трудом входят в сюжетные перипетии, которые происходят с главным героем. Например, стержневая идея шоу - герой-натурал, притворяющийся геем ради жилплощади - в наше время выглядит странно, нелогично и не очень смешно.
Однако цель данного моего примера - это не восхваление Бенни Хилла и критика Three's Company. Просто на основе этого примера можно сделать предварительный вывод, что нынешние хиты сезонов - такие как «Два с половиной человека» через 30 лет будут восприниматься не так уж и весело. А каков же окончательный вывод? Почему некоторые вещи вызывают смех в любые времена, а другое - жёстко привязаны к моменту?

Технология смеха

Некоторые шутки не меняются во времени - это аксиома. То, что было смешно во времена Шекспира и смешит нас по сей день - то, вероятно, будет смешить и наших потомков. Шуты, клоуны и современные стенд-ап актёры используют одну и ту же технику. Собственно, прогресс юмора как наджанра - это всего лишь уточнение базовых форм и методов, а не их регулярная смена.
К примеру, если в 1980-х объектом шуток было постепенное уменьшение порций в кафе, то теперь теми же словами шутят про надвигающуюся миниатюризацию в компьютерной промышленности. В обеих случаях используется приём гиперболизации.
Или вот ещё: в середине 1980-х были популярны скетчи-переозвучки. Где два наиболее одиозных политика эпохи - Тетчер и Рейган - говорили отвязные циничные тексты. В 2010-м же подобные ролики с участим Гитлера во множестве выложены на Youtube. Тут используется приём смешения вещей и явлений, связь которых в реальной жизни невозможна.

Над чем смеёмся?

Темы

Темы юмористических текстов также остаются неизменны. Отношения между людьми разных национальностей, особенности личности, романтические отношения, отцы, дети, работа - вот основной безотказный набор. Конечно, конкретное содержание варьируется в зависимости от аудитории, времени, культурного фона - наполняясь на основе разных форм - но круг тем меняется во времени очень, очень мало. Время же тут играет роль лишь в том смысле, что прогресс открывает для юмора всё новые и новые каналы доступа к ушам и глазам зрителя. Книги, постановки, радио, телевизор. Теперь вот - интернет.

Публика

С точки зрения психологии, в основе смеха лежит социальный опыт индивидуума. При этом эффект тут двойной: с одной стороны, каждый смеётся тому, к чему толкает его личный социальный опыт, а с другой - именно смех нередко сплачивает людей в определённую социальную группу. Последнее отлично используется в юмористических сериалах - где закадровым смехом зрителя приглашают в группу тех, кому сейчас весело и хорошо.
Правда в последнее время объединяющим фактором в юморе стал уже не смех за кадром. А всё тот же интернет. Благодаря ему, юмор нашёл особую нишу «международного сверхдешового гэга». Снимите как ваш кот весело танцует, выложите это на Youtube - и над вашим котом будут смеяться и в Токио, и в Копенгагене, и в Огайо…
В будущем, как мне кажется, с ещё большим доступом интернет-технологий, «самодеятельный» интернет-юмор окончательно оформится как жанр.

Весёлые картинки

Мини-комиксы в интернете - вот ещё одна ниша для «самодеятельного юмора». Молодое поколение передаёт эти комиксы с телефона на телефон, постоянно смотрит их на сайтах и качает себе на мобильники.
Смех-смехом, но теперь, чтобы понравится молодёжи, почти все юмористические жанры должны немного прикидываться комиксами - с чётким посылом шуток и понятной фабулой смешного. Посмотрите современные мультипликационные или телесериалы. Тот же
Family Guy или Scrubs. Многие их шутки выстроены по законам комикса.

Будь проще и ярче

Начав разговор о молодом поколении, хочется остановиться на вот каких его особенностях.
Во-первых, юмор для молодых обладает гораздо большим смеховым темпом. Если комедийные ситкомы выдавали в среднем 1 шутку в минуту. То теперь от сценаристов требуют, чтобы шутки звучали каждые 30-20 секунд.
Во-вторых, шутки должны быть жёстче и проще. Иначе аудитория просто не будет адекватно реагировать.
Если вы думаете, что всё вышесказанное - критика подрастающего поколения - вы ошибаетесь. Просто изменилась сама жизнь. Она стала энергичнее, жёстче и примитивнее. Если раньше мы ждали письма по 2 недели и читали его полдня, то теперь мы смотрим электронную почту несколько раз в день, а отдельному письму уделяем от силы 10 минут.
Нас окружают короткие новости бегущей строкой, спринтерские речи политиков, обед за полчаса и так далее.
Мы уже не можем себе позволить «медленный» юмор. А быстрый? Видимо, учёным будущего предстоит поломать голову над оптимальным темпом шуток, при котором ещё не теряется способность их воспринимать.

Сделайте нам смешно

Предел возможного

Изменения в общественном сознании и в жизни общества всегда находят отражение в искусстве - даже таком, как юмор.
К примеру, сегодня, как и в 1960-х всё более популярен становится юмор, основанных на темах насилия. А вот «семи словами» Джорджа Карлина сегодня вряд ли кого заинтересуешь.
В целом же, мы во всех поколениях сатириков и актёров жанра можем найти примеры, когда удачная карьера строилась на использовании «пограничных» тем. К примеру, сегодняшний пример - Джимми Карр, чьи номера переполнены шутками про изнасилования и педофилию.

Культурные люди

Помимо увеличения доли шокирующих сознание тем в современном юморе, хочется ещё отметить тенденцию к его упрощению с культурной точки зрения. Например, ещё совсем недавно широким слоям общества нравились скетчи Монти Пайтона или фильмы Вуди Аллена - произведения, где шутки нередко строились на цитировании Фрейда, Платона, Бергмана… Сейчас это малореально - просто потому. Что весь этот слой шуток будет проходить мимо большей части зрителей.
Меж тем, опять же, нельзя сказать, что объём культурных референсов уменьшается. Он меняется. Примером тому служат пародии - хотя бы на «Русалочку». Вряд ли в этой пародии нашёл бы что-то своё сам Ганс Христиан Андерсен, но вот Уолт Дисней понял бы - о чём идёт речь.
Очень много в юмор внесли шоу в жанре «реалити». Перенос внимания с текста остроты на поведение актёра - особенно, если это непрофессионал, рождает новую нишу в жанре смешного. В неё, к примеру, полностью вписаны шоу со «скрытой камерой», где базой для юмора является провокация на глупое поведение случайных прохожих. Фактически, тут мы замыкаем круг, начатый с гэгов Чаплина, но теперь исполняемых простыми людьми - что для современной аудитории более интересно.
И последнее. Сейчас в мире заметно повышается роль Китая и всего азиатско-тихоокеанского региона. Мне кажется, что юмор через 30 лет будет базироваться на культурных проекциях, рождённых и в Азии тоже.

(с) Omri Marcus, comedy writer and creative director; Tel Aviv, Israel