Web: Широка страна моя родная, часть 3

Часть 1, Часть 2.

От «войска» к армии

Не удивительно, наверное, что после окончания Смутного времени Московское царство оказалась несколько безоружно перед лицом многочисленных своих врагов. Конечно, народный дух, позволивший покончить с польской интервенцией и появление на троне законного царя значило много… Но ни хозяйственного запустения, ни восстановления всех государственных институтов мгновенно не произошло. И хотя Московской Руси удалось восстановить свою независимость, положение дел в государстве было таково, что итогами лет Смуты стала утрата многих не столь давно завоёванных земель на Балтике и передача Речи Посполитой части западных областей.
Чтобы суметь быстро восстановить боеспособность страны царь Михаил решается на эксперимент - помимо традиционного войска с опорой на феодальное ополчение было решено сформировать несколько регулярных полков «нового строя». Это новшество было заимствовано из европейских передовых армий того времени - в первую очередь из шведской и голландской, ибо в ту пору Московское царство имело с этими странами довольно стабильные дружеские отношения. Для формирования полков «нового строя» были привлечены иностранные наёмки-ветераны, коих во время смертоубийственной Тридцатилетней войны в Европе было в достатке. Также в качестве боевой силы в полки привлекались безземельные дворяне и свободное крестьянское население.
В апреле 1630 года в Ярославль, Кострому, Углич, Вологду, Новгород и другие города были посланы грамоты о наборе на службу беспоместных детей боярских, которым предписывалось быть в «ратном наученье» в Москве у полковников-иноземцев. Запрещалось «писать в службу» тех из них, «за которыми поместья есть». Всем зачисленным в строй обещали жалованье в размере 5 рублей человеку в год и кормовые деньги по алтыну в день. Кроме того, каждый получал казенную пищаль, порох, свинец. Организовывалось 2 полка, по 1000 человек в каждом.
К декабрю 1631 года в двух солдатских полках числилось уже 3323 человек. К этому времени состав каждого солдатского полка был установлен в 1600 рядовых и 176 начальных людей. Как правило - из иноземцев. Оба полка делились на 8 рот во главе с полковником, полковым большим поручиком, окольничим и пятью капитанами. В каждой роте полагалось быть поручику, прапорщику, трем пятидесятникам, станоставцу, ружейному дозорщику, шести есаулам, лекарю, подъячему, двум толмачам, трем барабанщикам и 200 рядовым солдатам, в том числе 120 пищальникам мушкетерам и 80 копейщикам пикинерам.
В начале 1632 года число солдатских полков увеличилось до шести. Правительство стало привлекать в солдаты «вольных охочих людей», что дало положительные результаты: именно ими были укомплектованы последние солдатские полки.
К сожалению, первые полки «нового строя» не показали той боеготовности, на которую рассчитывали при дворе царя Михаила. В ходе Смоленской войны они не смогли овладеть городом, воюя с польской армией, также использующей способы формирования войска по европейскому образцу.
После окончания Смоленской войны большая часть полков «нового строя» была распущена. Пожелавшие вернуться в Европу офицеры и солдаты, получив причитающееся им кормовое жалованье, выехали из страны через Новгород и Архангельск.
Новая - более взвешенная и всеобъемлющая реформа русского войска и превращения его в регулярную армию европейского образца будет предпринята лишь спустя два десятилетия, уже в царствование царя Алексея. Именно при нём, в 1647 году для полков нового строя был подготовлен устав «Учение и хитрость ратного строения пехотных людей».
Более подробно о формировании полков «нового строя» можно прочитать на страницах сайта Total Wars, газеты «Независимое военное обозрение», сайта «Русская государственность», портала «Школа жизни» и патриотического интернет-вестника «Призывник».

Тульская промышленная революция

С тех пор, как первые люди спустились с деревьев и взяли в руки палки и камни, в понятие «войско» и «армия» стали включать не только людей, которых надо собрать и организовать в боевые порядки, но и оружие, которое им надо раздать для большей эффективности.
Естественно, после Смуты с оружием - настоящим оружием, способным противостоять европейским армиям - в Московской Руси было не очень хорошо. Многое закупали заграницей, кое что - делали дома полукустарным способом. Поэтому, начиная воссоздавать разваленное хозяйство, царь Михаил решил создавать у себя в стране настоящую промышленность. Одним из первых крупных промышленных объектов стал Тульский железоделательный завод, построенный на базе многочисленных оружейных цехов в 1632 году.
Основателем завода стал голландец Андреас Виниус, известный среди тульского оружейного люда как «немчин Андрей Виниус, сын Денисов». Андреас Виниус был купцом, не боящимся делать хорошие деньги в медвежьем русском краю. Довольно хорошо поняв, как и что нужно делать на Руси, он в 1631 году подал царю Михаилу челобитную относительно желания устроить чугуноплавильное дело. В начале 1632 года такое разрешение было получено и Виниус выехал на место - царь позволил построить завод где угодно на промежутке земли от Серпухова до Тулы.
Дальнейшие подробности можно узнать из статьи «Андрей Виниус - «гость» и Железного дела мастер» на сайте «Тула в фотографиях». Кроме того про первые тульские заводы, давшие начало русской тяжёлой промышленности, можно прочитать на сайтах «Художественная ковка» и «Авторское оружие», а также на портале «Хронос».

Одно слово - немцы

Как мы видим, годы царствования первых Романовых привнесли в русскую жизнь один важный элемент - существенно возросшее участие в ней иностранцев.
Вообще массово иностранцы-мастера появились ещё при Иване Грозном. Покорив прибалтийские земли, русские взяли в плен довольно много живших тут немцев. Кроме того, в Московию часто наведывались англичане (с купеческой надобностью), итальянцы, голландцы.
Так или иначе, но к концу XVI века в Москве появился особый квартал, где и селились европейцы, решившие жить и работать в Русском царстве. Тут селились вне нации без различия - в то время сама идея национальности была ещё не разработана и разделение свой-чужой шло в основном по религиозным признакам. Так и в Немецкой слободе жили все те, кто исповедовал веру, отличную от православной.
Надо сказать, что до Смуты жизнь в Немецкой слободе нельзя было назвать «стабильной». Иностранцев притесняли, бывали случаи погромов. Во время же самой Смуты немецкие кварталы были уничтожены вообще, а сами их жители разбежались по окрестным землям.
Окончательное поселение «немцев» на Москве произошло лишь при царе Михаиле. Его сын - царь Алексей также приветствовал приезд иностранцев в Московскую Русь. Он позволил построить на Кукуе несколько церквей римского исповедания, разрешил «немцам» жить по своим обычаям, строить дома и привозить утварь из Европы. Наконец, иностранцам были сделаны значительные послабления в сфере их экономической активности.
Подробнее о жизни Немецкой слободы можно прочитать в «Википедии», поглядеть гравюры на сайте «Русские города», ознакомиться с материалом в словаре на «Академике» и узнать массу преинтереснейших подробностей из исследования С.К. Романюка «По землям московских сел и слобод».

Лишний перст раскола

Как известно, в XVII веке Европу захлестнула одна из самых страшных войн в истории человечества, прямая предшественница двух глобальных побоищ 20-го столетия, Тридцатилетняя. Начавшись формально как противостояние германских католиков и протестантов, она быстра переросла из религиозного конфликта в сложнейшую геополитическую интригу. На кону тут стояли и судьба крупнейшей королевской династии Европы, и независимость нескольких государств, и вопрос о существовании Священной Римской империи. После Тридцатилетней войны один из основных игроков на европейской политической сцене - Германия - получит столь сокрушительный удар (потеря почти половины населения и разрушение практически всей промышленности), что на восстановление хозяйства уйдёт более ста лет. Сама же Германия возродится лишь через два века.
Однако не надо быть семи пядей во лбу, чтобы понять, что такое быстрое превращение религиозных разногласий в политическое противостояние могло случиться лишь по одной причине: религия с самого начала была лишь прикрытием, вуалирующим серьёзнейшие проблемы в жизни народов.
Хотя Московскому Царству посчастливилось практически никак не поучаствовать в Тридцатилетней войне, свои, внутренние проблемы у него тоже имелись. И вылились они - как и в Европе - в религиозное противостояние.
Формальная канва известна многим: выходец из крестьянской среды Никита Минов с детства отличался умом и сообразительностью. В те времена единственным применением ума и сообразительности у людей низкого рода была Церковь. Никита яростно изучал всякое духовное, благодаря чему был рукоположен в священники. Постепенно добрался до чина митрополита Новгородского и Великолуцкого. Будучи ещё простым настоятелем монастыря, Никита, а точнее - монах Никон привлёк внимание царя Алексея. Постепенно Никон и Алексей стали настоящими друзьями и соратниками - чему способствовала совместимость их характеров: тихий Алексей во многом с благодарностью принимал советы острого умом и чрезвычайно волевого в действии Никона. В 1652 году Никон становится патриархом Руси, а в 1654 начинает реформу, положившую начало расколу.
В принципе, сейчас мало кому понятно - что это были за реформы и почему случился раскол. Ну да: исправляли разночтение в книгах, приняли норму о крещении тремя перстами… и что? А вот что…
Патриарх Никон был яростным сторонником идеологемы Филарета «Москва - третий Рим». Он видел Русь во главе объединённого православного мира, простирающегося от центра Европы до южных берегов Средиземного моря. Но если политически этой идеологеме мешала временная слабость Московского Царства, то духовно - отсталость Руси в религиозных вопросах. Дело в том, что весь православный мир к середине XVII века уже перешёл на греческое троеперстие и текстовый канон по новым греческим образцам. Руси, если она хотела встать о главе православия, пришлось бы навязывать всем братьям по вере собственные религиозные установки. Или - принять то, что уже было распространено вокруг. Весы склонялись то в одну сторону, то в другую… но в 1654 году под руку Московского царя перешла Украина. На которой, как и всюду в православном мире, крестились тремя перстами и писали «Иисус». Никон понял, что пора определяться - и сделал выбор в пользу реформ. Таким образом он начал выполнение программы «Москва - третий Рим» и, как он думал, спас Московскую Русь и Украину от религиозного противостояния. На самом деле, их он спас, а вот само Московское царство от раскола не уберёг…
Огромную и необъятную тему раскола всесторонне рассматривают на сайтах «Кругосвет», «Хронос», «Мысли о России», «Историк», «Школа жизни», «Староверы».

Казачий реванш Третьего Рима

Итак, через тему раскола мы подошли к центральному событию периода 1613-1676 годов (царствование Михаила и Алексея): объединению Украины и Московского царства. Как говорил лучший «друг» советского народа Збигнев Бжезинский, «с Украиной Россия всегда империя, без Украины - никогда».
Стоит особо отметить, что говоря об объединении Украины и России в условиях середины XVII века, надо иметь в виду не сегодняшние две страны, крупнейшие по площади в Европе. Московское царство в ту пору оканчивалось Смоленском, ещё существовала Засечная черта, отделявшая цивилизацию от Дикого поля, а освоение Сибири и Дальнего востока было актуальной темой для первопроходцев. Что касается Украины, то она тоже не оканчивалась во Львове и в сёлах Луганщины - объединение произошло с левобережными землями вокруг Киева, плюс были присоединены утраченные во время Смуты русские земли вокруг Смоленска, Брянска и т.д. Земли Запорожья оставались под общим с Речью Посполитой управлением.
Ещё надо отметить, что, хотя на словах объединение с Украиной произошло на Переяславской Раде и связано с именем Богдана Зиновия Хмельницкого, фактически это случилось в результате победы в Русско-Польской войне, по итогам подписания Андрусовского договора.
А теперь вкратце припомним, как же было дело. После объединения Польского королевства и Великого Княжества Литовского в Речь Посполитую, население этого государства стало крайне неоднородным. Тут были дворяне (шляхта) католического вероисповеданья, дворяне-православные, свободные люди разных вероисповеданий, холопы. А ещё были казаки, которые, будучи православными, представляли собой особое воинское сословие. Казаков было много, чёткой структуры их формирования не было и, чтобы как-то ими управлять, в Речи Посполитой был придуман «реестр». Вписанные в него казаки считались принятыми на королевскую службу, получали жалование… в общем, могли не беспокоится о своём будущем. К сожалению, бюджет государства не позволял вписать в «реестр» всех казаков - что, естественно, приводило к росту напряжения между ними и властями.
Казак Богдан Зиновий Хмельницкий изначально принадлежал в «реестровым» казакам. Он честно служил польскому королю, воюя с турками и татарами. Это, однако, не смогло защитить его от соседа-шляхтича Чаплинского, который в отсутствие Богдана разграбил его хутор, увёз к себе женщину Хмельницкого и чуть не убил его детей. Попытки восстановить справедливость официальным путём оказались тщетными: за Чаплинским стола сама шляхетская форма правления в Речи Посполитой, а также вопиющее неравноправие католиков и православных в польской державе.
Не найдя возможности отомстить законным путём, Хмельницкий пошёл на Сечь, где, пользуясь постоянным состоянием полу-бунта «нереестрового» казачества, поднял восстание и пошёл казачьим войском на центральные польские земли. Вскоре к бунту присоединилось православное крестьянство и холопы Украины.
Некоторое время бунтовщикам везло: войска Хмельницкого взяли несколько городов и почти дошли до столицы. Однако постепенно королевская армия взяла ситуацию под контроль. Поражения казаков было неминуемо… и тут Хмельницкий написал письмо русскому царю.

Письмо попало в правильные руки. Руководимый доктриной «Москва - третий Рим» патриарх Никон стал одним из самых ярых приверженцев принятия казаков в русское подданство. Сам же царь и государственные деятели также имели повод принять предложение - постепенно возрождавшееся после Смуты Московское царство чрезвычайно нуждалось в реванше по отношению к Польше.
И реванш случился: после принятия предложения казаков Хмельницкого и подписания договора на Переяславской Раде о принятии казаков в русское подданство, Речь Посполитая вынуждена была объявить Москве войну. Она продолжалась 13 лет, итогом чего стал уже упоминавшийся Андрусовский мир.
Более подробно о Переяславской Раде, Богдане Хмельницко и польско-русской войне 1654-67 годов можно прочитать на сайтах: «Вокруг света», «Правда», «Однако», «Энциклопедия замечательных людей», «Мой компас», «БГ-Знание», «Российский общеобразовательный портал».

Крестьянский вопрос

Присоединение к Московскому царству восточноукраинских земель и Сечи принесло государству немало проблем. Одними из главнейших таких проблем стал вопрос с холопами и с принятыми в подданство буйными казаками.
В середине XVII века большую проблему для Европы начала представлять Османская империя, значительно усилившаяся к этому времени. Для Московского царства это вылилось в активизацию набегов с Дикого поля, ради защиты от которых была восстановлена Засечная черта и развёрнута политика благоприятствования казачьему сословию по всей длине его расселения от Сибири до Запорожья. Особенно усиливали Донское казачество, являвшееся реальной защитой от Дикого поля.
История Степана Разина, донского казака и атамана из станицы Зимовейской во многом напоминает жизнь Богдана Хмельницкого. Только вместо шляхтича Чаплинского тут участвует князь Долгоруков, повесивший брата Разина, Ивана. В отличие от Богдана, Степан не поехал к царю искать справедливости, а сразу поднял бунт среди донских казаков. К казакам практически сразу присоединились крепостные южного Приволжья: присоединение новых земель на западе и в Сибири было связано с унификацией и усилением крепостного права в государстве - что вызывало в крестьянах большую ненависть.

Армия из казаков и беглых крестьян начала целенаправленно уничтожать всех «благородных» и «государевых» людей на своём пути. Восставшие взяли Царицын, Астрахань, Саратов, Самару, Пензу, контролировали земли марийцев, чувашей, мордвы, татар… Однако усиленные армейские подразделения под предводительством Долгорукого и предатели в самом окружении Разина смогли остановить вал войны, длившейся почти 4 года: с 1667 до 1671.
Итогом восстания стал пересмотр политики благоприятствования в отношении казачества и ещё большее закабаление крестьян.
В интернете о Степане Разине и его восстании можно прочитать на сайтах «Кругосвет», «Спроси Алёну», «История Волгограда» и «Люди».

В ожидании Петра

Итак, как мы видим, период от восшествия на престол Михаила Романова до появления Петра Великого был совершенно не «пустым» временем. Более того, именно этот период заложил практически всё то, что мы знаем под именем «свершения Петра»: создание армии и флота, создание тяжёлой промышленности, превращения Московии в российскую империю, экономически рывок и постройка Петербурга на костях крепостных крестьян, снижение роли церкви и превращении её в государственный орган… Всё это, так или иначе, было намечено дедом и отцом будущего императора. Но чтобы превратить заготовки и эскизы в дела и реальность нужен был человек иного, отличного от»тихих» царей склада характера.
В общем, Московское царство ждало Петра…